Quelle est la réalité de la présence musulmane en France aujourd’hui ? Qui sont les Musulmans ? Il faut pouvoir répondre à ces questions pour connaître ce terrain d’évangélisation, et la question brûlante de l’Islam. En effet cette réalité nous touche désormais tous au quotidien et il est de la responsabilité des Chrétiens de se former pour entrer dans la mission de l’annonce de l’Évangile.

( 00:00 ) Présentation par M. Fromager.

( 02:12 )Présentation de la question par S. Pruvot : qui sont les musulmans en France ? Les 5 millions de musulmans vivant en France aujourd’hui ne sont pas un bloc monolithe, ils diffèrent par leurs origines, générations, us et coutumes.

( 06:36 ) Comment se représenter la population musulmane française actuelle ? ( G Stremsdoerfer )

- « Comprendre l’autre c’est déjà l’aimer, et pour mettre en place une pastorale de mission, il faut comprendre qui sont ces groupes musulmans ».

• Comment en est-on arriver de 0,2 à 8 % de musulmans ? Par des vagues d’immigration des pays maghrébins, puis subsahariens, de populations jeunes pour l’essentiel.
• Quelle répartition ? Dans les centres et les proches banlieues ; 4 % ont un niveau de cadre, pour 30 % sans formation ou au chômage.
• Quels courants, quelles sensibilités : pas d’homogénéité : 9 fédérations, 1800 imams, 2600 lieux de prières ( Islam consulaire, Frères musulmans, Tabliq, salafistes… )

- Il y a schématiquement trois profils :

• Les musulmans sécularisés ( 46 % ), sans revendications particulières ;
• Les musulmans identitaires ( 25 % ), opposés au voile, à la polygamie, ils acceptent la république ;
• Les musulmans sécessionnistes ( 28 % ), qui concernent plus les jeunes, revendiquant le port du voile, la polygamie, la supériorité de la charia sur les lois du pays, contestant la laïcité.

- A quoi croient-ils ? Il faut distinguer la pratique culturelle de la pratique cultuelle. En France, la pratique culturelle est majoritaire.

( 26:43 ) En fonction de ces trois profils, comment les catholiques qui veulent rencontrer les musulmans doivent ils s’y prendre ? ( M. Fromager )

On retrouve en France le phénomène qu’on observe sur la scène mondiale : triptyque des musulmans radicalisés, sécularisés et ceux qui cherchent autre chose…

• Les radicalisés se définissent par opposition à la société mondialisée, ils ont une curiosité pour Dieu, mais l’élément religieux est souvent secondaire par rapport à celui culturel.
• Les sécularisés, majoritaires, marquent une distance à l’égard de la pratique religieuse, parfois jusqu’à la remise en cause de la religion. Internet joue un grand rôle dans ce phénomène

( cf exemple iranien )

• Enfin, une partie ne supporte plus l’Islam, mais reste attachée à la question religieuse. C’est eux que le christianisme peut toucher, par Internet, par les songes...

( 34:27 ) Quelle stratégie faut il adopter pour la mission, que faut-il faire ? ( G. Stremsdoerfer )

• Relations inter-personnelles : évangéliser son oecos, « ça ne sert à rien d’aller là ou Dieu ne nous a pas plantés » ( cf Saint François de Salle ).
• Aspect global de la question : nécessité aujourd’hui d’avoir une vraie réflexion en Église sur le dialogue islamo-chrétien.
• Investissement du domaine d’Internet pour répondre à l’attente des musulmans internautes ( 70% ), en particulier des jeunes.